第一一〇三章 礼虽后置心尤先（2 / 2）
“他似乎已经忘记了，两脚踩的就是猎司里迪的大地。他不应当被视之为冰卢厝的贵族。”尔珠愤然道。
“所以，他应该惹恼了猎司里迪太阳神挂在脖颈上的火蛇。所以，现在的他，正为猎司里迪的祭礼司仪所忌。”只见弹弓猱道。
“嗯，我想，刚才金色?拔让你从大地上捡起那根被折断的光芒，其实，应该是给冰卢厝订正祭礼司仪的。可见，世喜人早就知道:这个冰卢厝人是有过的。”
“你终于说了一句——让我第一次听到过的好话。如皋儿。”弹弓猱道。
只见祭主梭黎凝冷的目光注视着饰尊洪叠迩厝，遂将目光看向冰卢厝郊祭坛场上的铁骑武士。他摇摇头势。好像那些蓄势如虎的铁骑武士就已经是冰卢厝人要给猎司里迪人所要讲成的“道理”了。
只见梭黎右手挑起时，将皮鞭灵巧抖动，遂折叠执握在手中。遂驱动“怒墨刹”，走近金色?拔和枚笙礼达，在马背上致礼一番。在心里，梭黎完全清楚:这些专司造船的世喜人精工造者，虽然手形下俯压着木工造器触类旁通的技法。善能无量形绽的武志高能。但是，他们按照世喜人累世传承的工尺论，从精密数理的工程系统，以辨鉴精微形变和差异的敏锐度，其实，就已经是无与伦比的。
“他们是从精密的两手控，发现造化秘密的学问的。”龙耶柏曾经亲口对梭黎提及过世喜人。也就意味着:世喜人无量造器的精致姿态，就相当于是世喜人祭礼司仪的格式。
实际上，金色?拔和枚笙礼达心里是知道:完整应对饰尊洪叠迩厝的无量技法。《工尺墨斗》曰:世喜人的精工造，就是形物质变的临界。尤其是哪些不为人知的法力控，除了可以制控和造化有形物，也可以精校万感和意志。而后者才是真正的秘笈。古传，那样拥趸特技的心，是他们以灵魂感造器的精华。
只是这些涉猎精工造性灵修炼的密宗，难能诉诸确凿的古卷记载，只能以各种启示和诫告的论断，来勉强维系——那些稍纵即逝的道理或法则。
所以，在祭主梭黎的心里，这些诺守自控瑜伽火的、世喜人的精工造，形绽在目力可视的部分，其实，是他们无量精工造器中的极小部分而已。
“世喜族被称呼为自在匠的金色?拔啊，传承此名号的尊。从你立旨的工尺与墨斗，乾坤仿佛木植一样的分蘖，成型、茁长和结果。不仅仅是形状跃迁的过程，也是世喜人造器的一颗心，载动灵魂，仿佛不竭河流一样的根源。谨此，我先呼唤了大自在工尺尊。”梭黎向着金色?拔致意，道。
“猎司里迪和悦达观的祭礼司仪啊，从你这儿，散发着猎司里迪太阳神的传递的法晷。既是灵蛇火的智慧。也是透彻指津的法极。为此，以示触碰祭祀者的心德。世喜人礼虽后置，心尤先。”金色?拔应答，道。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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