第八六二章 马典南苑水（2 / 2）
美德火榴箬尔斯朗的乡土，热闹人像，附着带有浮光感的染色光景。熟稔落淀到大地的光辉，时令与征候给予特色情致和特质感的修饰，小集场依然雍容富贵。小情调的香风里，碧青附红的染色的树丛，掩映出:幻现带着芳醇微笑的脸庞，生命动态修饰的美好，就泊在这儿了。
但是，此刻，高骋怒风的马匹，瞬间打破了一片生命诗意芳醇的安静。
稍带慵懒和香薰的人们，也许对于一匹惊吒的马，视作恶作剧的狂人。喧哗着，避让着……
在吉河克里，一匹怒马没什么大不了的。因为，吉河克里的规矩里，总有擅长侍弄怒兽的马仆骆南箬孜。唯有愤怒的人，才是不可饶恕的。
在乡野风物，这些从真实沙土里生长出来的手脚，好马，才是他们欢浪手足吉祥旺生的果实。其他都不是。
这些蹄锤钝器一样马匹，奔骋的方向，因为被吉河克里家族的人们视为:它们踩到了吉河克里老爷子家规戒备的古树，被人们驱逐而暴怒的。
是的，在吉河克里，无处不在的自由风中，看不见的规矩，其实，乡俗的人们都知道。这里，有以默许——给神灵留置的道路。
马仆骆南箬孜本来就是不意伤妨马匹的。他深谙一匹马在惊动时就是逆力亢奋的凶兽。
而且，真正激狂马匹愤怒都是有意象的。
这些豁落成群奔腾的马匹，一经逾越过九十二巴扎，就开始引起族人们的警惕心。
因为，吉河克里老爷子家族连接的南苑，历来就是不容人们和马匹逾越的马场。也就是草阪连接蓝湖的地方。
在美德火榴箬尔斯朗，人们都说:那是吉河克里家族累世传承，用于神圣祭祀的地方。在家族，人们所说:火榴子马就是吉河克里就近神龛里的神灵。所以，他们按照古俗，将曾经出现过火榴子马的南苑，一直虔诚地保持着大自然物语神圣的原生态。
而仅仅在吉河克里家族的南苑采撷过圣水的，也就只有达旺儿玛城里的‘老古经’什托美尼尔太太。
而且什托美尼尔太太的三道祝福，都给南苑的火榴子马带来健旺焕火的好事情。
除了九十二巴扎的集场繁盛，而且，丰隆完善了《吉河克里鉴马令》蓝水采撷令的吉祥辞。使吉河克里家族规矩的祭礼司仪，有了诉诸祝赞——亘古有形可颂的诗阙。
所以，吉河克里老爷子说:那是将有形契，神秘刻留在流体蓝湖，用于无尽采撷珍珠令的序。没有领衔的三道令，据说会乱了精致司仪的规矩。
而且，从规矩里，生发了不竭万感火的火榴子马，不再是诗意盎然的芳醇吉祥马，也是刚飒的一匹竞技武战马。
正是风韵际遇显化的这些旺族灵性。吉河克里家族的规矩里多了什托美尼尔太太的三道令的修辞格。这也是什托美尼尔太太愿意亲证:美德火榴箬尔斯朗吉河克里家族南苑，并能见着火榴子马兆的真正原因。
在吉河克里，家族完善精密的祭礼司仪，从《吉河克里鉴马令》淬炼出来的大范图腾，就是确凿订正祭礼司仪的祭器。
无论在达旺儿玛城，还是在美德火榴箬尔斯朗，达昂瑟侬的族人们，总是把法或令落淀的地方，唤作火焰生成的祭礼之源。
所以，吉河克里的南苑水，被吉河克里家族庇护，也正因于此。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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