第119章 大道竞讲（2 / 2）
王天瑞等人留在大道广场，等待“大道竞讲”开始。几人也在广场周围的零散摊位边闲逛，翻看一些稀奇古怪的物品。
下午两点，“大道竞讲”正式开始。人群开始向五个讲坛涌去，连摆摊的人也纷纷收摊，前去听讲。
五个讲坛在大道广场上按五行方位分开，听不到也看不清别处讲坛的情形。
王天瑞来到太极殿的讲坛，开讲的是太极殿副殿主庄北冥。庄北冥讲的是气脉、液窍与金丹之间的功能比较。讲的人群身上，没有更多外溢。
王天瑞听了一会儿，大致就是太极悟道经中的内容，做了很多自己个人的理解和归纳总结。王天瑞转身出来，又去紫霄殿的讲坛。
紫霄殿讲坛上，开讲的是紫霄殿副殿主王赫丹。王赫丹讲的是傀儡制作中的难点解析，在比赛中大放光彩，成为人族对抗妖兽的必要手段。也让很多围观者对傀儡产生了浓厚兴趣。
王天瑞听了一会儿，王赫丹讲的内容大多都是“紫霄傀儡经”中凝气篇的内容，偶尔涉及到筑基篇。傀儡制作也是以骨架结构的设计，各个种类傀儡的运动协调原理之类，并没有更多王天瑞感兴趣的内容。
王天瑞走了出来，继续去看下一家讲坛。
玉清宫讲坛上是一个仙风道骨的翩翩长老，讲的是天人合一的境界感悟。
王天瑞也在后面仔细听讲，玉清宫长老的言语中极富感染力，每一个字仿佛都是意义非凡，每一个字都是直指人心，每一个字都是价值连城。
王天瑞的思绪跟随长老的言语上下起伏，其中果然是仿佛看见一个天人合一的大境界，让人欲罢不能，只盼能够留在里面永远享受人与天合的自在圆满。
王天瑞突然心头一震，这种大境界是我的吗？如果离开了长老的引领，我还能再进入到这个境界吗？
王天瑞又是一阵惶恐，这个玉清宫长老的言语中有一种蛊惑的魔力，并不单纯是道法的讲解。脱离大境界之后，王天瑞没有记起任何的道法收获，没有丝毫境界的提高。
王天瑞急忙走出来，到了上清宫讲坛。
上清宫讲坛上，坐着一个面色庄重的中年人，讲的内容是教门礼仪的重要性。法术不仅需要口诀，更需要礼仪。施法过程中，庄重的姿态，有美感的姿态，也是法术构成的一部分。特别是一些召唤仪式中，礼仪贯穿施法的全过程。学习礼仪也是学道的根本，学道的基础。
解边示范。讲到妙处，也是光芒四溢，光华漫天，似有仙神护佑。
王天瑞在后面凝神听讲，也是颇有收获。自己这些年是行踪匆忙，失于清静，在礼仪方面更是多有疏忽。现在听到上清宫长老的讲解，才懂得法术施展中礼仪的重要。结合自己在五行战阵中的召唤过程，王天瑞有了更深刻的认知。
王天瑞来到太清宫讲坛，讲坛上是一个衣着普通的道长，和蔼可亲地坐在那里。这里没有设置讲道主题，而是一场随意问答。
王天瑞进来时，正好听到己是一只蝴蝶，栩栩如生在花丛中翩翩起舞，到达自由自在的境界。醒来时，恍惚间不知道此生是蝴蝶梦见了自己，还是自己梦见了蝴蝶？不知道哪一边是真实的。”
王天瑞心中一动，难道他也是从下界来的谪仙人？
“这样很好。”太清宫道长赞许地说道：“这是物化训练的成果。我曾经也常这样训练，想象自己是一棵伫立山顶崖边的松树，感受天地间的风云变换，四季轮回。有时想象自己是一条鱼，享受那一池的宁静与快乐。至于说哪一边是真实的？首先你要知道什么是真实的。你所见到的就是真实吗？你自己是真实的吗？如果你自己都无法确定自己是否真实，你又如何定义真实呢？
“失道一世迷，得道万世醒。
“在我看来，只有大道是真实的，大道之外都是可能性。那么我们在各种可能性体验之中，如何确定哪一个自己是真实的呢？这里有一个小技巧，就是那个思惟万世的我才是真实的。我思惟，所以我是真实的。”
太清宫道长看向年轻道士问道：“你梦见蝴蝶时，你有过独立的思维吗？”
年轻道士摇摇头。
太清宫道长点点头，继续说道：“所以在不真实的可能性当中，你感受到他们的生活，但只拥有不可思维的快乐，所有愉悦都是一种可能性的体验。你一旦思维，就会退出这种愉悦和快乐。如果你把愉悦和快乐定义为真实，沉溺在他物训练当中，你就会找不到自己。所以你要记住，思维创造真实，思维万世会引领你接近大道。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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