第102章 杀神白起（1 / 2）
曹丕的话并未让在座诸子冲昏头脑。
说到底，人的思想是极为复杂的，有时候，一番话语可以让思想转变，有时候，人们就爱认死理。
而这些思想家更是如此。
他们的思想早已经定型，终其一生，就为了证明自己的思想是真正的强国之路。
所以对于曹丕画的大饼不为所动。
“呵呵呵呵，你之所言，皆难以说动我们，若你真有此雄心，请坐，我们一起讨论一番。”
为首的老者示意身旁的空蒲团。
曹丕没有犹豫，一屁股坐了上去。
他的屁股刚沾上蒲团，一开始对曹丕表达善意的那个老者便开了口。
“以我道家观之，治国之道当顺应民心，身为君主，应不偏不向，顺其自然，任其发展。”
“哈哈哈哈，顺其自然？难道任由善人被欺，恶人做恶么？”
老者刚说完，他身边一个中年男子便及时反驳道。
“以我法家所看，若想强国，必定严苛刑律，制定严格的刑法让天下之人所敬所畏，只有如此，才能规范他们的言行举止，那商君入秦，秦国才有如今盛况，这便是证明。”
法家的理论刚说完，又有人持不同意见。
“不，人性虽恶，但不该施以刑罚，我们应当亲身实践，用礼乐对万民施以教化，告诉他们何为对错，有教无类，儒学之道就在于此。”
说出这番话的，是最中央一个七旬开外的老头。
而坚持人性本恶论，又身为儒家学士的，唯有荀子一人，他也是稷下学宫的校长。
…………
这时候的儒家跟后世的思想牢笼不同。
自孔子传教以来，他之后每一位思想家都不断的弥补，完善，甚至是去推翻前人的理论。
而荀子作为儒家集大成者，他不光推翻了前一任儒家代表，孟子的人性本善理论。
更是推陈出新，坚定的认为人定胜天，是无神论的开创者。
曹丕眨了眨眼，知道自己不能干坐着了，这群人讨论开，几天几夜估计都不会结束。
此时正论到墨家发言。
“大夫所说，我颇不认同，这个世界本就不该有高低贵贱之分，人人应当平等互助，即便身为君主也该自力更生，与万民耕种，不兴兵戈，不起战争，只有天下大同，才是我等向往之世。”
说的很好，但总归有些理想化了。
曹丕嘴角勾起几分笑意。
“诸位所言，都深得吾心，既然如此，那就更不应该枯坐此间，如今秦国强大，诸国弱小，天下之势已不可扭转。
这世界很大，这天地也很广。你们既然认为自己是对的，就该让天下万民认同你们。”
“除了七国之外，还有大片的土地与民众生活于水深火热当中，你们该把自己学说带出七国，发扬光大。”
…………
曹丕想了又想，相比于折服他们，还不如把他们都绑在自己的战车上。
他们用学术帮助自己，自己则同意他们宣扬学说。
在这个过程中，总会出现优胜劣汰的画面。
不适宜的学说会淘汰，而得到认同的学派则会留存下来。
但这只是一方面，曹丕的最终目的是要打破三国之内士族阶层对知识的垄断。
这些人去中原宣传学说，他们一定不能从世家子弟入手。
他们要想让自己的思想得到认同，就必须从最底层开民智，传教化。
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