第三百八十七章 世事如棋（1 / 2）
盐城外的一座简易茅屋内，布马席地而坐。
部落战棋另一端，是甲胃凝聚而成的人形圣愿【棋王】。它正双手抱胸，覆面盔中那不存在的双眸凝视着羊皮棋盘，冥思苦想。
良久。
“……又输了，我又输了。”
棋王铁拳在泥土地面上砸出不甘的拳印。
布马安慰说：“能坚持到现在你已经很厉害了，下一次你一定能赢。”
“……”
棋王转身面朝墙壁盘坐，自顾自摆开棋局，进入复盘模式。
布马对此见怪不怪了。
虽然名为棋王，能力也是【世事如棋】，但在部落战棋上，棋王水平一直不高。
原因于，它从不在真正的下棋对弈上使用能力。
用棋王的话说。
“部落战棋是一场公平的较量，双方棋手依靠有限的棋子与头脑，进行势均力敌的对抗。这才是其魅力与经典所在。”
“使用特殊能力舞弊，是对战棋的亵渎与玷污，我不屑于此。”
“世事如棋，落子无悔，主打就是一个公平！”
除去棋王自身的性格如此，其实还有另原因。
【世事如棋】能力的成长要靠下棋。
这一能力更像是棋王的某种本体。面对比自己弱的棋手，棋王根本无法获得任何成长，五局一下，依靠胜负就能判断对方级别。
一局不胜：菜鸡。
输多胜少：平庸。
略胜一筹：强手。
全面碾压：高手。
至少在部落战棋方面，布马对棋王就像是一座山，至今难以翻越。
这也是棋王和布马定下契约的关键，它渴望从布马这里进一步磨练棋艺，并演化【世事如棋】。
除布马之外，棋王也接触过其他高手。只是那几位高手并不如布马纯粹和谦和，顺眼也是一个很重要的甄选标准。
摆脱了棋王，布马翻开一叠纸。
纸上画着今天他在博物馆里对诸多文物古董的素描。
不论他掌握的木工还是绘画，都是为了战棋服务。
布马家祖上做的是织布工，到他这里后，却沉迷于部落战棋。
这一尧族经典的全民游戏自大发明家木轲创造出来，至今已经演变出了众多版本地图、规则和棋组，每隔几年就有新版本和补充包出现在各路商店。
年幼的布马瘾大，但又没钱购买那些层出不穷的新品。他就学着用木头自己做，后来当木匠学徒也有这多年基础的助力。
所以从小他就勤加练习素描绘图和凋刻技术，虽然不论绘画还是木工都属于野路子，但熟练度还不错。
看着纸上素描，布马忽然灵机一动：“棋王，棋王，你说，如果我将博物馆里的那些古代文物制作成小型木凋，一手就可以拿住……就像是部落战棋里的人物棋子一样，你说，大家会买吗？”
“……不对不对，这里要打团，单线优势不够大。”
“打不穿防线，最好的办法就是控制中立资源……先围绕资源进行战略部属。”
棋王自言自语，完全沉浸在复盘中。
“对劲了，对劲了！就是这样！”
“这样就能破解拉扯了！我悟了，我悟了！”
棋王的盔甲里发出科科怪笑。
“只要如此，我一定能完成反杀……”
看它那魔障的状态，布马决定还是自己考虑。
他翻出刻刀和锉子，找了一块松木，在上面用羽毛笔划了线，然后开始忙碌。
随着碎屑和木灰不断脱落，拳头大小的木头渐渐变了模样。
木头上凋的是一名身披皮的野人，坚硬毛发将整个人笼罩，本该是头部的位置只有一个凹陷兽皮里的洞，显得有几分阴森。
布马用黑色烟墨水将木凋大部分染黑，然后在头部凹陷处画了红色的眼睛，就像是相关历史记录的那样。
然后涂上一层均匀的透明树脂，以保证其颜色不会脱落，同时保留木凋本来的纹理。
静等之后。
上古恶魔杰克神的木质神像，还原完工！
布马手拿木凋，越看越喜欢。
要说博物馆里最受欢迎的地方，那肯定是旧神陈列室。
陈列室里展览着一尊尊旧神残像，这些都是被尧神剿灭的敌人，由考古学家们用石头和黏土进行了还原，从而完成塑像。
神明是神秘与力量的象征，人们总是渴望能靠近神明一点，尧神太过于遥远和耀眼，所以大家将目光投注于已经陨落的旧神上。讨论和调侃旧神，都大家都津津乐道的话题。
如果只要花一点点钱，就能买一尊旧神回家，放在家里，想怎么把玩就怎么把玩，大家会不会愿意呢？
布马觉得可行。
只是有个问题需要确认。
“棋王，棋王，听我说，回答我一个问题，我再和你来一把。”
听到有再战的机会，盘坐在地的棋王如陀螺一样在地上飞速转身：“说。”
“如果，我在盐城卖这种旧神木凋像，会不会因为渎神被抓起来？”
看着布马手里的杰克神木像，棋王说：“不会。”
作为神殿的影子守卫，追随使徒的神殿武士，棋王对神明的忠诚与虔诚母庸置疑，它的判断对布马也至关重要。
它说：“尧神大人神谕中，一向都承认其他神明的存在，认可其他神明在不同文明与历史中发挥的作用。在外界，更是有与尧族保持合作关系的幽鬼神与竹芦王。”
“博物馆陈列的旧神，也曾经是这个世界历史进程的参与者，谈及尧族也不可能不谈这些旧神。哪怕在神学上，也有学者专门研究旧神，神殿会对此是赞许和鼓励的。”
谈及神明，棋王变得正经而严肃。
布马只听明白一点。
旧神木像的小生意，可以做！
第二天布马就在城外摆摊，将三座杰克神的木凋摆出来。
他还没开始吆喝，就有一名士兵过来盘问。
“你这是什么像？”
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