第102章 颛顼治世，九州共主（1 / 2）
大禹急忙前来致谢，却不料孔宣索性也将其纳入门下，自此孔宣麾下已有三位高徒。
首位乃神农，次者无支祁，末者便是大禹。
孔宣更命无支祁协助大禹治水，毕竟无支祁精通水势。
果然，得无支祁相助，大禹治水事半功倍。
他跋山涉水，手握测量之具，由西向东丈量地形，立标设界，规划水道。
他率民众翻越群山，填平低洼，疏导河流，引洪入海。
大禹殚精竭虑，不辞辛劳，即便三过家门亦未稍作停留，终日泡在泥水中清理河道，将积水导入江河，汇入大海。
经年累月的努力，终使中原免遭洪涝之灾。
舜禅让之际，因其功绩卓著，将帝位传予大禹。
大禹遂成为三皇五帝的最后一位**。
因治水之行踏遍人族领地，大禹对各地风貌、习俗及物产皆了然于胸。
登基后，他将天下划为九州，分别为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，并定制各州贡品。
同时创立夏朝，为人类历史首个王朝，以扬城为国都，设甸、侯、绥三服，甸服五百里内供物服役，侯服五百里外则仅需遵纪守法，绥服再远则提供杂役，要服只需受教守规，而荒服则依习俗自治。
大禹制定新历，称夏历，以寅月为岁首。
夏朝建立后，大禹于涂山召集诸侯，反思己过。
会议当日，他身着法衣，手持玄圭，四方诸侯按方位排列，齐向大禹行礼，他也稽首回敬。
典礼结束后，夏禹高声向诸侯说道：“吾德行浅薄，能力有限，不足以令众人信服。
召集此会，旨在盼各位坦诚相待，直言责备、规劝，助我知晓过错，改正不足。
我双手布满老茧，治理水患，虽有所成就，但心中最为警惕的便是‘骄’字。”
“**曾告诫我：‘你若不自夸，则无人与你争夺才能；你若不炫耀功劳，也无人与你争夺功绩。
’倘若我有过骄傲自负之处，望直言指正，否则便是害我失德。
对于诸位的教诲，我会用心聆听。”
众人皆知大禹受命于天，先前对大禹有所不满的诸侯，在见到他的谦逊态度后，均心生敬意，消除疑虑，自此民心归附。
涂山大会后，为示尊重，各地诸侯常赴扬城进贡青铜。
后来，九州每年进贡的铜料增多，大禹便将这些青铜铸造成九尊巨鼎，分别命名为冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎及雍州鼎。
这九鼎分别代表九州，在鼎身雕刻着各州的山川景物与奇珍异兽。
九鼎象征九州，其中豫州鼎最大，豫州亦是枢纽。
九鼎汇聚于夏王朝都城扬城，以彰显大禹统领九州，天下归一。
九鼎铸成当日，九条真龙现身，乃祖龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
九龙纷纷献出精血融入鼎中，使九州鼎更显神异，汇聚了人族与龙族的福运。
若将九州鼎一同激发，便会形成一座巨大结界，称为九州结界，能将人族疆域完全覆盖，守护族人，抵御外敌。
大禹铸成九鼎，功德圆满，成为五帝中的最后一帝，入住火云洞，承载人族气运。
临行前，大禹将帝位传给了群臣推举的益。
然而大禹刚离世，益尚未稳固帝位，此时大禹之子启回来了。
启击杀益，承袭父业，登上帝位，成为夏朝第二位君主。
自此，“公天下”
变为“家天下”
，禅让制被世袭制取代。
夏氏一族原姓姒，至启时改为国号“夏”
为姓。
同时，启放弃“伯”
的称号，改称“后”
，即“夏后启”
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